蜀川之西昌，壓根就是個移民城市。在《說古道今話邛?！防铮以鴮ξ鞑娜丝诮Y構作過如下表述：邛人神秘消失，導致了邛海周邊、安寧河流域，也就是古邛都地界上，大抵都是外來移民，并且從古至今，移民綿延不絕，遠者湖廣、閩皖，近者蜀川各地，或充軍，或逃難，或流放，或征戰(zhàn)，或屯墾，或支邊，并由此而形成一個個相互眺望的自然村落。這可以解釋，何以小小西昌版圖上，咫尺之間，存在諸多語言差距。 

　　

 

　　“湖廣填四川”的說法，大多數(shù)人都耳熟能詳。湖廣填四川之前還有個“江西填湖廣”，就不是很多人都知曉了。

 

　　而更早的“填”，是山西填安徽，填河北，填山東。據(jù)統(tǒng)計，朱明王朝洪武至永樂年間，山西凈移出人口超過100萬。與此同時，江西移民到湖北、湖南、安徽、江蘇的人口，更達210萬人以上。之后，才有湖廣80萬人口被“填”到四川的事發(fā)生。

 

　　一國之民，“填”來“填”去 

 

　　戰(zhàn)亂，征伐，饑荒……中國歷史上的治亂循環(huán)，改朝換代，無不血流漂杵堆積下累累白骨。戰(zhàn)亂過處，尸橫遍野。水旱蟲災過處，舉目赤地千里。一句話，是人禍天災，造成了一個個人口低谷，這些個“坑”，才需要填。舉個例子：元蒙入主中原，用兵四川，烽火綿延，達半個世紀，蜀川人口，竟由130萬劇減為60萬，直至元末，也不過80萬。其慘烈程度，“十室九空”難狀其貌。以今天的眼光來看，已經(jīng)很難想象了。之后，才有了延續(xù)數(shù)百年的四川人口凈輸入。

 

　　不言而喻，此類移民，多屬軍事移民、政治移民，以及摻雜了太多軍事、政治因素的經(jīng)濟移民。文化移民，則幾乎不存在。 

 

　　邛人消失，移民逐漸遷來 

 

　　而蜀川之西昌，壓根就是個移民城市。在《說古道今話邛?！防铮以鴮ξ鞑娜丝诮Y構作過如下表述： 

 

　　邛人神秘消失，導致了邛海周邊、安寧河流域，也就是古邛都地界上，大抵都是外來移民，并且從古至今，移民綿延不絕，遠者湖廣、閩皖，近者蜀川各地，或充軍，或逃難，或流放，或征戰(zhàn)，或屯墾，或支邊，并由此而形成一個個相互眺望的自然村落。這可以解釋，何以小小西昌版圖上，咫尺之間，存在諸多語言差距。 

 

　　并且，考古發(fā)現(xiàn)，即便是“土著”邛人，也是于春秋戰(zhàn)國時期，西北的羌人因不堪強秦的征伐南遷而來。

 

　　仔細推敲，所謂“邛人神秘消失”，還有一個可能，即外來移民日眾，邛人消融其間，天長日久，便蹤跡難覓了。這一點之可能性比較大，是因為，邛人畢竟偏安西南一隅，經(jīng)濟文化，生產(chǎn)生活，相對落后，“人往高處走”，隨外來移民帶來的先進文化、先進的生產(chǎn)生活方式，必然要對他們固有的一套形成強烈的沖擊和影響。這種影響的不可逆轉性，最終造成了邛人蹤跡的消失。

 

　　就此說來，邛人消失，或者沒有想象的那般神秘；稱“你我皆移民”，也就大抵不算夸張了。

 

　　身邊人，先祖大都來自外地

 

　　事實上，多年以來，考諸身邊所認識的人，述及各自先祖，大都來自外地。當年插隊安寧河邊，村子里土生土長的夏大爺，他就言之鑿鑿地說，他的老家，在“江南蘇州堡第十三家花大門”。而某年我回會東老家，隨家母劉氏宗親一族到祖墳山上去看，就在其數(shù)通沉默不語的碑石上，讀到了先祖?zhèn)儊碜詮V西的訊息。再看著名的西昌地震碑林，這些由后人為震災罹難者們樹立的碑文中，追溯前人足跡，多涉南、北、東諸省。還有西昌“俞氏宗親會”，據(jù)稱其先祖有可能來自遼遠的蒙古高原，并且就是蒙族。我老伴出自西昌南街俞氏大院，因為喜歡蒙藏歌曲，有時也覺自己的根，“恐怕真在北方”。

 

　　衣食足，禮義興。近年來興起修家譜熱，尋根、認祖熱。瞄了眼這些新出爐的家譜，遠不過數(shù)代、十數(shù)代，時間意義上，我惋嘆其可供上溯根莖之短促，同時卻驚訝于空間意義上先輩流徙之遙遠。

 

　　移民原因，主要分兩種

 

　　移民原因，固然千差萬別，卻總不過當局強迫主導，或者是社會自然流動，這樣兩種形態(tài)。前者規(guī)模龐大，響動也大，動輒成千上萬，哭哭啼啼，造成某種社會震蕩；后者細水長流，悄沒聲息，短時間內(nèi)看不出什么形跡和影響，要待多年以后回過頭去看，才能見出名堂。

 

　　最近幾十年，就我輩所見、所歷而較具規(guī)模之移民，即有“干部南下”、“西鋼上馬”、“三線建設”、“知青下鄉(xiāng)”及其“返城”，“西涼合并”，還有近年來才有的“水電移民”、“扶貧移民”和“城鎮(zhèn)化移民”。

 

　　這里面，知識青年上山下鄉(xiāng)及其返城，是個特例，不僅規(guī)模大，影響寬，不是由傳統(tǒng)的甲省或者甲地移往乙省乙地，而是由城市移往農(nóng)村。在中國城市化水平原本極低的情況下，以此權宜之計轉移城市就業(yè)壓力，由于與人類社會文明進程之普遍規(guī)律背道而馳，因而其以高調(diào)的、轟轟烈烈的開始而至黯然的、七零八落的結束，也就是必然的了。數(shù)百萬移民大軍移而返回，這種情況在歷代歷次的大移民中，確也比較罕見。能與其“媲美”而規(guī)模小得多的，是“右派下放”及其糾錯改正后又返回原城市和原單位。

 

　　上面提及這些，作為一時之“事件”，事后多有文字記述，甚至形成若干專著而顯形于歷史。

 

　　人口自然流動，不絕如縷

 

　　而作為“社會常態(tài)”的社會人口自然流動，從來就不絕如縷，同時在更為深刻的意義上，影響著社會歷史進程。非強制性的移民是社會的一種自我調(diào)節(jié)。此類流動多具個體性，有時延及家庭、家族，其“動”因和形式種種：外出求學、謀生，或者工作調(diào)動，娶進嫁出，諸如此類。

 

　　改革開放前，嚴格的戶籍制度，限制了人們的手腳，困頓土地上，人口流動量十分有限，外出謀生，幾無可能。改革開放，閘門一開，立即形成人潮洶洶之勢——流向改革開放最前沿，流向最具經(jīng)濟活力之地?？傊褪?，追尋發(fā)展，謀求致富，因而，本質(zhì)上屬經(jīng)濟移民，并且，幾乎是純單向地，由鄉(xiāng)村流向城鎮(zhèn)。

 

　　這其中，全國流向北京、各地流向省城、流向區(qū)域中心城市的，則含有部分政治移民、文化移民、教育移民的成份。

 

　　當代還有一種移民，我稱之為“退休移民”，或者“養(yǎng)老移民”——晚年了，選個可意的地方，購套小屋，頤養(yǎng)天年。這事兒在西昌尤顯突出，良好的區(qū)位優(yōu)勢和氣候環(huán)境，吸引州內(nèi)各縣，爭相在昌建干休所。西昌，乃成了老干們激蕩一生后選擇的終老福地。

 

　　我本人大抵屬于“教育移民”——1961年由會東老家考入西昌高中，沒想到從此落地生根，再沒走出西昌；同時我的幾乎整個社會關系，也都建立在了西昌的土地上。也就是說，從踏上西昌這塊土地的那一天起，一不留神，半個多世紀過去，我成了“資深”西昌人。

 

特約撰稿/蔡應律