涼山彝族人之初禮儀 洗浴、剪頭、出戶、穿衣、殺雞宰羊……

作者:阿蕾 阿克鳩射 來源:涼山城市新報(bào) 時(shí)間:2016-10-24 15:15:50 閱讀量:

  一個(gè)嬰兒的誕生,不管什么種族,只要不是不該出生的茍合之孽種,都意味著給這個(gè)家庭帶來歡樂和希望,所以通常都要為孩子的誕生慶祝一番。涼山彝族也不例外,為了迎接一個(gè)小生命的到來,彝族人要進(jìn)行誕生禮、出戶禮、穿衣禮、滿月禮等各種隆重而喜慶的儀式。

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  涼山彝族也不例外,在我們那地方一戶人家媳婦有喜的消息神秘兮兮地傳開后,所有的親戚鄰居就都著盼著嬰兒的誕生,連放豬娃都會(huì)神神秘秘地拔來燈芯草,兩人各執(zhí)一頭,由執(zhí)根端的撕開一小叉后嘴對叉口哈氣念道;“吔——,××××家懷的是男孩還是女孩?”然后兩人從兩端撕向中間,中間有一根筋相連呈“H”狀則是男孩,若有兩根筋相連呈菱形則為女孩。這種占卜游戲還真有碰巧的時(shí)候呢。 
 
  生頭胎時(shí)有婆婆的媳婦用不著自己操心,盡管從羞羞答答的媳婦口中問不出預(yù)產(chǎn)期,但心細(xì)的婆婆可根據(jù)媳婦厭食嗜睡的月份估算出生產(chǎn)的大概日子,并開始忍嘴收藏臘肉香腸,催喂誕生筵上吃的大紅公雞,出戶禮上吃的豬或羊,準(zhǔn)備好燕麥炒面。沒了婆婆的媳婦生頭胎時(shí)也有娘家母親為其準(zhǔn)備紅公雞的,而且認(rèn)為頭開得好的,以后每胎的紅公雞就由娘家供給。當(dāng)然更多的是頭胎以后婆家娘家不再包攬,由孕婦自己去張羅了。
 
  什扎方言區(qū)還興女兒懷頭胎時(shí),娘家為女兒準(zhǔn)備一頂莊重典雅的荷葉帽,孩子一生下地便將年輕姑娘媳婦們戴的、里襯紅絨布舒翹如鷹翅的黑底繡花瓦蓋換下,以示她已為人之母了。
 
  誕生禮
 
  通常是產(chǎn)婦一有動(dòng)靜,丈夫便跟母親或嫂子說聲:“她說她感冒了,你們過去照看她一下”就避開了。母親和嫂子心有靈犀一點(diǎn)通,趕忙去請村子里有經(jīng)驗(yàn)的老年婦人給產(chǎn)婦接生。聽見某家媳婦要生了,鄰居女人們都主動(dòng)來關(guān)心幫忙。有些用盡了各種催生辦法實(shí)在生不下來的,被認(rèn)為是鬼怪在作祟,便一只接一只地打雞咒鬼,甚至請?zhí)K尼來敲鼓作法驅(qū)鬼。原先清一色都是女人的屋里這時(shí)男女混雜也顧不上難不難為情了,因?yàn)橐晃葑拥哪信夹慕怪a(chǎn)婦和嬰兒能否平安度過難關(guān)。
 
  孩子呱呱墜地后,人們?nèi)玑屩刎?fù),由接生婆指揮著先燒一鍋被彝人稱之為“凈水”的熱水給嬰兒洗浴,然后用產(chǎn)婦背著家人偷偷縫綴的氈片——心事稍差的,連氈片都由婆婆準(zhǔn)備——包上交給產(chǎn)婦,讓嬰兒咂奶。其他人便開始煎雞蛋、煮掛面犒勞前來幫忙的婦人們。吃過煎雞蛋煮掛面,緊接著張羅誕生筵。
 
  敘事長詩《媽媽的女兒》中“誕生”一章描寫的是:“撮來黃蕎麥,捉來黃母雞……”但我們那地方(屬所地方言區(qū)的西昌市大箐鄉(xiāng))不管生兒生女,誕生筵上都興蒸燕麥炒面疙瘩,殺只大紅公雞,隨煮一大鍋特意收藏的香腸臘肉招待鄰居老小。舉行過活靈超度的人不能享用誕生筵,因?yàn)樗ㄋ┮咽亲娼绲南热肆?,所以得給他(她)另開小灶。
 
  吃過煎雞蛋煮掛面,差人手拿鐮刀或尖刀——鐮刀表示生了女兒,尖刀表示生了兒子——去找嬰兒的父親報(bào)喜,叫他回來殺雞。報(bào)喜人最好是嬰兒的伯母或姨娘,這種身份的女人不致于讓嬰兒父親尷尬。但靦腆的男人根本不敢回來見一屋子的女人,直到誕生筵過后嘰嘰喳喳的女人們走光時(shí)才敢悄悄潛回家中見妻子兒女。
 
  出遠(yuǎn)門的嬰兒父親說不定他哪時(shí)到家,不可能有人拿上鐮刀或尖刀一直在路口等他,這時(shí)就將鐮刀或尖刀插在門上給他報(bào)喜。
 
  雖說頭一胎不論生兒生女家人都一樣高興,有些人甚至還說頭一胎生女兒好,能早給父母當(dāng)幫手。但因?yàn)橐腿说膫鹘y(tǒng)觀念,潛意識中還是覺得生了兒子心里才踏實(shí),有道是“兒子是根”,“生子添威榮”呢。因此有些人家兒子的誕生禮往往比女兒的誕生禮搞得隆重,而且兒子生得再多也不嫌;有些人家接連生上幾胎女兒時(shí)就懶得再舉行什么禮了。特別是生了幾胎都沒見兒子的,產(chǎn)婦只有在怨聲中抹淚過日子。
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  出戶禮
 
  誕生禮過后便是出戶禮。嬰兒出生后第二天或第三天擇吉日舉行。舉行出戶禮這天母親像征性地將嬰兒抱到戶外見天日,給嬰兒剪點(diǎn)胎發(fā)縫在布條中給嬰兒作手鐲,男嬰用藍(lán)布并只限戴左手,女嬰用紅布雙手都戴。因此我們那地方又將出戶禮稱為“剪頭禮”。還說不扎耳朵眼死后的靈魂將是瞎子,因此出戶禮上在孩子?jì)鹉镏羞x一位命最好的給孩子扎耳朵眼。扎耳朵眼男嬰只限扎左耳,女嬰雙耳都要扎。
 
  舉行出戶禮這天,經(jīng)濟(jì)條件好的殺豬宰羊款待鄰居們,主食一般都為大米飯或蕎饃,經(jīng)濟(jì)條件差的人家殺不起豬,宰不起羊,只好用洋芋酸菜湯或連渣菜款待鄰居。凡參加過誕生筵的人都要來吃出戶筵。在沒吃出戶筵之前凡參加過誕生筵的人們都不能趟河,不能砍柴、翻地,所有農(nóng)活中只能扒摟樹葉或秸稈。嬰兒母親產(chǎn)后第一天出戶外勞作也只能從扒摟樹葉、秸稈的輕巧活開始,否則孩子一生都要受勞累。相處得好的鄰居才相互參加人生禮儀,也就想著為對方好,因此再是農(nóng)忙季節(jié)也沒人破規(guī)矩,主人家也為了不耽擱鄰居們的農(nóng)活,盡早舉行出戶禮,有些甚至吃過誕生筵當(dāng)天就緊接著張羅出戶筵。不論誕生筵,還是出戶筵都不能做兩摻飯。因?yàn)閮蓳斤埍徽J(rèn)為是“兇飯”。
 
  參加出戶筵的鄰居們根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件或送雞蛋,或送掛面,或送燕麥炒面給產(chǎn)婦及嬰兒祝福,規(guī)矩多的人家怕自己家的鬼神跟著去攪擾作祟,通常順拾幾個(gè)紅辣椒在里邊再送去。據(jù)說邪祟最怕紅辣椒,由此可見彝民們的純樸與善良。
 
  在出戶禮中還根據(jù)生辰命宮給嬰兒取名,并根據(jù)出戶筵上吃的東西給嬰兒取小名,如“根究惹”(煮蕎饃)、“洋尤惹”(小洋芋)等等不一而足。
 
  穿衣禮
 
  出戶禮過后是穿衣禮。我們那地方初生嬰兒過去沒給穿衣服,只用氈片裹裹焐在穿裙子披披氈的母親溫暖的懷抱中,等到七天以后擇吉日用其父親穿過的褲子縫件套頭的衣服,挖下的半圓領(lǐng)窩有些不剪下,將就反縫在衣領(lǐng)后,有些剪下后縫成一個(gè)小荷包將縫手鐲時(shí)沒用完的胎發(fā)裝在里面縫于衣領(lǐng)后。衣領(lǐng)只是象征性地用紅布條裹領(lǐng)窩邊,紅衣領(lǐng)使嬰兒顯得格外精神。給嬰兒舉行穿衣禮時(shí),要請村子里家庭最幸福的婦女縫“狗皮”——為使嬰兒順利長大成人,我們那地方的彝人在凡與嬰兒有關(guān)的事物上愛用一些鬼神不屑一顧的賤詞,所以將嬰兒的衣服叫作“狗皮”。
 
  給嬰兒穿衣服時(shí),先將嬰兒衣服拿在狗肚皮下穿過,象征揭下的是狗皮。舉行穿衣禮這天通常做燕麥揪片湯,或做油炒蕎麥疙瘩湯,也有殺雞殺小豬犒勞縫衣鄰婦的。
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      滿月禮
 
  滿月禮,兒子在出生后二十九天舉行,女兒在出生后三十天舉行。滿月這天有爺爺奶奶的嬰兒,其父母備上酒、燕麥炒面和熟雞蛋,將嬰兒帶去見爺爺奶奶,在爺爺奶奶家請上畢摩用豬或羊作一系列祈福禳災(zāi)接納人口的儀式,即使沒請畢摩也要用豬或羊,再窮也要將全家人聚攏一塊用只雞轉(zhuǎn)頭禳災(zāi)保平安。沒有了爺爺奶奶的就只有在自己家做儀式了。從這天起這孩子才正式算家庭中的人口,從這些方面來說“滿月禮”應(yīng)該叫“滿月接納人口禮”。因此,人們私下里詼諧地把沒滿月的嬰兒稱為“人蛋”。因此若是沒滿月的嬰兒不幸天折的話不興火葬,不興葬禮,不興放聲哭嚎,只是悄悄地用麻經(jīng)將竹片或木片連成簡將死嬰裹卷后,在面部的簡片上插根白雞翅管毛,然后將其面朝東方站埋于果樹下,祈求其后的弟妹能平安長大。
 
  嬰兒滿月之前,母嬰都被認(rèn)為是污穢者,所以除自己的爺爺奶奶家外,不興到外人家里去。外公外婆同樣屬于外人,所以必須在滿月舉行過接納人口禮后才能帶去見外公外婆,沒有外公外婆的要見舅舅——因?yàn)樗杏H戚中以舅舅為大,沒有舅舅的還得拜泉水為舅舅——而且只能在單歲,翻過年才滿月的就只好等到虛歲的三歲再去見外公外婆及舅舅了。
 
  去見外公外婆或舅舅時(shí),必須是孩子的雙親同行,他們?yōu)樽约旱慕茏餮φ堎p般背上酒、燕麥炒面和熟雞蛋一路張揚(yáng)著每遇路人就請其喝酒,路人或多或少地賞賜給嬰兒錢物,以示祝福。外公外婆家也滿懷喜悅地殺豬打羊設(shè)宴招待他們,再不濟(jì)的也要?dú)⒅浑u。所有前來喝酒的鄰人或多或少都要賞賜錢物給嬰兒,外公外婆和舅舅更是犒賞有功者一般牽羊給嬰兒的父母,再窮的人家那只嬰兒的長壽雞是不能免的。有了孩子,婚姻家庭就基本穩(wěn)定了,所以一直將女兒的陪嫁物留在家中代管的娘家,這時(shí)也就放心地派上幾個(gè)族中父老將陪嫁——通常都是多則十幾二十只,少則五六只的羊——送到女兒家。添了丁口又進(jìn)了財(cái)?shù)膵雰焊赶底迦四歉吲d是可想而知的,因此又殺豬打羊大宴賓客,以答謝嬰兒母親娘家人。
 
 文/阿蕾 圖/涼山城市新報(bào)記者 阿克鳩射  

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